做个好人就行了,为什么还要学佛?

0 Comments

诸恶莫作,众善奉行

自净其意,是诸佛教

在生活中,相信很多人都会有这样的疑问:佛教提倡种善因得善果,劝告大家与人为善。

那么只要我们心存善念,安分守己,多做善事,做一个好人就行了,为什么还要学佛呢?

1

>>>好人的标准

首先,好人的说法非常笼统。人们对“好人”的定义也莫衷一是,并没有明确的标准。

有的人觉得自己不做坏事就是好人;也有的人认为不害人就是好人;还有一些人心中的好人是指在日常生活中与人为善和懂得付出的人;甚至有很多人经常吃肉喝酒,抽烟赌博也觉得很正常认为自己还是好人。

如果没有标准,人人都有理由说自己是好人,那到底什么才算是真的好人呢?

而佛教站在了知生命和世界真相的高度上,不仅为我们提供了一套是非善恶的标准也指明了完善自我的途径。

从佛教的角度而言,能够遵守五戒十善的人是人天乘的好人;能够勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴的人是走解脱道的好人;能够自觉觉他、自利利他的人是行菩萨道的好人;而能够觉行圆满断除一切烦恼慈悲智慧的佛陀才是最圆满的好人。

很多人都说自己是好人,这个很值得随喜。但是信佛、学佛的人有自己的发心。发心就像种子一样,同样在土地上生长。但是种子不同,结出来的果实就不同。

一样的道理,同样做好事、当好人,但是因为发心不同得到的果实是不一样的。

学佛的人可以让好事变成功德,提升自己生命的觉悟、言行举止、起心动念。按照修行人的标准,严格要求自己,因此做好人也就会更彻底、更有方法和方向。只要依此而行就能渐次成为有深度的圆满好人。

2

>>>有漏的善法

在世间做好事,做好人虽然也很好,也能得到人世间的善报。但这是有漏的善法,不能超凡入圣,不能成佛做祖。

善有善报,恶有恶报。做了好事得到人天的福报,这在我们身边经常看到,但一个人的一生不可能只有好事没有坏事。

人天的福报有穷尽,报尽之后还是不能脱离六道轮回。永嘉大师在证道歌中说:

“着相布施生天福

犹如仰箭射虚空

势力尽,箭还堕

招得来生不如意”

意思就是我们布施行善,虽然也能得到福报。但就像朝天空中射出的箭一旦力气用尽了,箭就会落下来。

所以不管有漏善的势力多么得强大,得到的福报有多少也总是会有穷尽的时候。

有漏之善法招有漏之乐果,即人天之果报。比如放生、布施等最多只能让我们得到相当大的福报,但不能让我们免于轮回之苦,因此我们更要有智慧。

既然花那么多的精力行善,为什么不让善变成无漏的善呢?所以我们要学佛,学习佛菩萨的慈悲智慧。

自利利他、自觉觉他,按照佛菩萨教导我们的方式做好事、做好人从而达到行无漏善的目的,最终超凡入圣、永脱轮回之苦。

3

>>>学佛的第一步

太虚大师说:

“仰止唯佛陀,完成在人格

人成即佛成,是名真现实”

做好人是成佛的基础是学佛的第一步。成佛是在好人的基础上更上一层楼,按着佛教给我们的方法去觉悟、最终彻底觉悟。

《观无量寿佛经》中佛陀为韦提希夫人开示:

欲生彼国者(极乐世界)

当修三福:

一者孝养父母,奉事师长

慈心不杀,修十善业

二者受持三皈,具足众戒,不犯威仪

三者发菩提心,深信因果

读诵大乘,劝进行者

如此三事,名为净业

净业三福的第一福“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”是人天福。就是教我们如何做一个好人,而且佛说这是“三世诸佛净业正因”。

十善业道亦是做人和成佛的根本。我们也要认真落实在生活中行好事,做好人,用慈悲善良的心对待身边的人和事,为学佛打下坚实的基础。

因此,学佛不仅仅是做一个好人,同时我们也要用佛教的思想。存好心,说好话,做好事,做好人,用佛教五戒十善去衡量自己,才能最终成为一个圆满的好人。

愿此殊胜功德

回向法界有情

尽除一切罪障

共成无上菩提

标签:, ,

近期评论

没有评论可显示。